Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Sabar mungkin mudah untuk dilafazkan, tetapi sukar untuk direalisasikan apabila berhadapan dengan ujian atau musibah. Mungkin kita antara yang mengahafal maksud sabar dan jenis-jenisnya, namun mengapa kita tewas dan lemah apabila benar-benar berhadapan dengan ujian tersebut?

Yang membezakan antara orang berjaya dengan orang yang gagal aabila berhadapan dengan ujian adalah tingkatan takwa yang ada pada diri masing-masing. Ini kerana kesabaran menuntut kekuatan dalaman yang diperoleh melalui suntikan takwa. Tanpa takwa dan kekuatan dalaman, pasti kita akan tersungkur rebah.

Jika diamati, kita juga mengetahui maksud takwa dan tahap-tahapnya, namun mengapa kita gagal menerapkan makna takwa ke dalam diri? Dan mengapa kita juga gagal membina jambatan antara teori dan praktikal takwa itu sendiri?

Kaedah Ayat

Ayat ini berbicara tentang ujian yang dihadapi oleh Nabi Yusuf a.s. Baginda menghadapi dua ujian yang berat:

1. Baginda dizalimi oleh saudara-saudaranya sendiri. Merekalah yang membuang baginda daripada terus hidup bersama ayahanda tercinta; Nabi Ya’kub a.s. Mereka juga tergamak membuang baginda bersendirian ke dalam perigi buta yang bahaya. Baginda diuji seawal usia muda lagi.

2. Nabi Yusuf diuji dengan pujukan dan godaan seorang wanita yang berkehendakkan dirinya iaitu isteri al-Aziz. Namun baginda memilih untuk dipenjarakan daripada tunduk memuaskan hawa nafsunya sendiri. Baginda memilih seksaan dunia daripada mendapat seksaan Allah di akhirat nanti.

Jika kita bandingkan antara kedua-dua ujian di atas, ujian kedua sebenarnya lebih besar berbanding ujian pertama yang melanda dirinya.

Kenapa?

Ini kerana kesabaran menghadapi kezaliman saudara-saudaranya termasuk sabar terhadap musibah yang berkemungkinan ramai orang berjaya melaluinya. Namun kesabaran Nabi Yusuf a.s. ketika berhadapan dengan godaan dan pujukan isteri al-Aziz merupakan satu pilihan yang perlu disertai rasa takwa untuk menghadapinya.

Pilihan yang dibuat tanpa rasa takwa akan menatijahkan kesengsaraan jiwa. Cuba bayangkan apa yang akan terjadi sekiranya kita berhadapan dengan situasi yang sama, tetapi tidak ada perasaan takut kepada Tuhan? Pasti kita akan kecundang membiarkan nafsu menjadi raja dalam diri kita sendiri.

Lihatlah cara Rasulullah s.a.w. tadabbur ayat ini dan menterjemahkannya dalam kehidupan. Baginda s.a.w. perlu menghadapi pembantaian kafir Quraisy, namun Baginda memilih untuk bersabar agar musuh tidak melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan.

Pilihan untuk bersabar itu lebih besar dan berat. Namun itu adalah pilihan Nabi Muhammad s.a.w. dan umat Islam ketika itu untuk terus taat kepada Allah s.w.t. Inilah kesabaran yang lebih mulia.

Itulah kesabaran yang disertai perasaan diawasi oleh Tuhan, kesabaran yang mengangkat darjat dan kemuliaan seseorang, di samping diampunkan dosa kerana reda berhadapan dengan ujian yang diberikan.

Selain surah Yusuf, al-Quran juga menggandingkan perkataan sabar dan takwa pada ayat-ayat berikut dalam surah Ali ‘Imran:

Ayat 120 + Ayat 125 + Ayat 186 = Sabar + Takwa

Kenapa Digandingkan Sabar dengan Takwa?

> Hidup manusia tidak terepas daripada ketaatan dan ujian.

– Ketaatan kepada perintah Allah s.w.t. dan meninggalkan larangan-Nya memerlukan takwa.

– Berhadapan dengan ujian dan musibah pula memerlukan sabar.

> Agar peluang terbuka.

– Menukarkan ujian menjadi peluan dan menghilangkan kesedihan diri.

Tadabbur Ayat

Melalui ujian kezaliman adik-beradik Nabi Yusuf a.s. ke atas dirinya, kita boleh pelajari bahawa hasad dan dengki sering kali terjadi kepada orang yang berebut kuasa, harta, pangkat pekerjaan, status sosial dan kasih sayang.

Oleh itu, jika kita diuji dengan ujian sedemikian, renung-renungkanlah kategori di atas agar kita tidak bertindak di luar batas keimanan.

Jika diamati ujian godaan dan pujukan isteri al-Aziz ke atas Nabi Yusuf a.s., kita boleh belajar beberapa perkara yang realistik elalui kaedah ayat al-Quran tersebut, iaitu:

1. Medidik Jiwa

– Kita dapat mendidik jiwa agar sentiasa bertakwa dan bersabar daripada melihat gambar atau video pornografi yang boleh menyebabkan hati nurani sakit dan rosak.

– Ini kerana gambar dan video sebegitu umpama seseorang yang menggoda kita untuk melakukan kemungkaran.

2. Mengawal Diri Sendiri

– Kita harus mengawal dan menasihati diri sendiri agar selalu bertakwa kepada Tuhan.

– Tanpa takwa, kita akan tersungkur layu di pintu hawa nafsu.

3. Bersungguh-Sungguh

– Bersungguh-sungguh menjauhi gambar dan video yang diharamkan kerana anasir ini boleh menggelapkan hati.

– Peliharalah hati agar sentiasa disinari cahaya keimanan, ketenangan dan kerehatan yang berkali ganda nikmatnya berbanding berkali-kali elihat dan menonton sesuatu yang haram.

– Usaha ini juga termasuk dalam tuntutan sabar dan takwa seperti yang disebut melalui ayat di atas.

Seni Cerita Kerana Cinta

Seni Cerita Kerana Cinta

Seni Cerita Kerana Cinta

“Mereka dibom oleh pemimpin mereka sendiri. Saya tak boleh nak faham kenapa ia berlaku!” kata salah seorang peserta kelas The Art of Story Telling semalam.

Kelas berakhir dengan pembenangan oleh setiap peserta. Setiap peserta mesti bercakap dengan nada bercerita. Ini suatu keperluan dalam dunia story-telling. Daripada 25 orang yang hadir untuk bab 1 hingga 3 pada April lalu, tinggal 16 orang sahaja yang dapat turut serta pada sesi sambungan kali ini.

Saya ambil kesempatan untuk bercakap tentang Syria sewaktu perjalanan kami menghantar bantuan kemanusiaan pada Ramadan dan musim haji lepas. Dalam hati saya, dapat bercakap tentang keindahan misi kemanusiaan ini secubit pun jadilah, memandangkan saya seorang sahaja yang terlibat dengan misi begini dalam kalangan peserta.

Tukang Cerita Berpengaruh

Sewaktu kelas sesi pertama daulu, guru kami bercakap tentang seorang tukang cerita paling berpengaruh di dunia. Menurutnya, beliau tidak pernah berjumpa tukang cerita tersebut, cuma selalu baca kisahnya sahaja. Ceritanya bersepah ditulis di segenap sudut dunia.

Kata beliau lagi, “The one and only, Muhammad the Prophet…

Saya ternganga.

Bagaimana seorang individu yang berbeza agama boleh mengagumi seorang Rasul yang secara zahirnya dia tidak percaya, namun tidak berhenti-henti pula memujinya.

Semasa guru kami sedang bercerita tentang kemuliaan Nabi Muhammad, beliau menjelaskan bahawa Rasululah dianggap sebagai manusia yag penuh sopan, sangat menghormati orang lain dan sentiasa dikagumi penyampaiannya. Sikap Baginda ini sama sahaja tidak kiralah semasa Baginda bersembang dengan sahabat atau individu yang tidak dikenalinya.

Beliau menjelaskan lagi, “Dia bukan malaikat. Allah telah persiapkan Baginda dalam bentuk manusia yang kita semua boleh contohi, boleh ikuti dan boleh teladani. Itu antara kehebatan Allah yang saya kagumi. Kita ini pun manusia juga, jadi kita boleh buat apa-apa sahaja yang Baginda buat.”

Ayat ini sangat kuat dan berat.

Tanpa sedar, air mata saya megalir perlahan ke pipi. Graham menghulurkan sehelai tisu kepada saya.

Manusia Didik Manusia

Jujurnya, saya bersetuju dengan guru kami. Ada sebab Allah hantar seorang manusia untuk mendidik hati manusia. Allah boleh sahaja menghantar malaikat untuk beri kita panduan, namun tidak. Allah tetap menghantar Nabi Muhammad yang lahirnya sebagai manusia yang bernafas, kemudian wafat juga sama seperti manusia lain.

Yang buat saya betul-betul sebak ialah cara mereka yang sangat berlapang dada menerima seseorang yang dijadikan contoh teladan. Logiknya mereka tidak perlu berbuat begitu. Mereka tidak beriman pun dengan kerasulan Nabi Muhammad.

Saya terus menuju ke beberapa perpustakaan untuk mencari jawapan. Bagaimana mereka boleh kenal Rasulullah? Rupa-rupanya, terdapat begitu banyak buku berbicara tentang Nabi kita. Bahkan mereka kaji sehingga ke tahap bagaimana kisah dan sirah ini tersebar ke seluruh pelosok dunia dengan kisah yang sama.

Mencari Jawapan

Sekitar bebearapa tahun lepas, dalam sesebuah kuliah, saya bertanya kepada seorang ustaz, “Ustaz, semasa Nabi membelah bulan menjadi dua bahagian, bagaimana prosesnya? Ia mesti melalui kesukaran kan ustaz?”

Sebelum ketawa berdekah-dekah ustaz itu menjawab dengan sinis, “Dia Nabi, susah menda, lainlah kamu yang belah.” Jemaah lain turut ketawa beramai-ramai. Dan saya rasa amat kecewa dengan jawapan tersebut.

Kuliah Israk Mikraj itu berlalu tanpa jawapan yang saya mahukan…

Saya mahu tahu keranan saya manusia biasa. bagaimana keadaan seorang Rasul yang sangat disayangi Allah, diuji kemampuannya untuk membelah bulan dan memberi percaya kepada golongan-golongan yang menolak dakwahnya?

Ia bukan proses kecil. Ia simbolik keupayaan seorang Nabi yang Allah telah lantik!

Pada tahun yang sama, saya menerima tajaan daripada seseorang untuk menunaikan umrah. Alhamdulillah, semasa berada di Madinah, saya temui jawapannya dalam buku When the Moon Split, tulisan Safiyyur Rahman al-Mubarakpuri.

Tujuan Story-Telling

Saya mengenali Nabi bermula daripada ibu bapa saya sendiri, kemudian ia beralih kepada Ustazah Rainah yang menjadi guru agama kami. Kemudian kepada Ustaz Tajudin yang mengajar mengaji. Dari situ bermula sesi mengenal hadis, sunnah serta mendapat hadiah hantaran senaskhah sirah Nabi semasa bernikah dahulu.

Nabi adalah susuk paling bertenaga dalam menyampaikan sesuatu. Ia pakej paling lengkap yang saya pernah dengar dan percaya seperti kata Stanley Lane Pole dalam The Table Talk of the Prophet:

“Baginda seorang pelindung yang setia, yang manis bicaranya dan mudah membuat orang bersetuju dengan apa-apa yang diperkatakannya. Sesiapa yang memandangnya, akan berasa hormat kepadanya. Sesiapa yang mendekatinya akan jatuh cinta kepadanya. Orang yang menceritakan tentangnya akan berkata, ‘Aku tidak pernah melihat orang sepertinya sebelum dan selepas ini.’ Baginda tidak bercakap banyak, namun apabila Baginda bercakap sahaja tentang sesuatu, tidak ada yang dapat melupakan apa-apa yang baginda katakan…”

Kawan-kawan,

Story-telling adalah dunia penceritaan. Ia mesti memberi tiga perkara kepada pembaca, pendengar atau penonton:

1. Ilmu pengetahuan

2. Hebahan

3. Contoh tauladan

Ia teknik penyampaian yang sangat kuat dan dipercayai dapat mengubah apa-apa suasana dan di mana-mana jua.

Allah menurunkan al-Quran dalam bentuk penceritaan.

Rasul juga menyampaikan sesuatu dalam bentuk penceritaan.

Para ulama juga saa.

Sampailah kita sendiri mahu memberi sesuatu ilmu kepada anak-anak, kawan-kawan dan masyarakat juga dalam bentuk bercerita, barulah menarik.

Seni Penceritaan

Semalam, semasa sesi penutup keals, saya beritahu kepada kawan-kawan dan guru, “Hari ini, begitu ramai orang bercakap dan menulis di media sosial tentang kisah orang, peristiwa, produk atau apa-apa sahaja. Ada yang memberikan impak yang positif dan ada yang sebaliknya.” Dunia penceritaan makin digemari. Namun aoa yang membimbangkan, adakah orang ramai mengambil iktibar sebagai sempadan dan tauladan dalam kehidupan?

Hari ini, kebimbingan adalah sebuah simbolik peperangan kita semua. Kita lebih suka bercakap tentang dunia gimik murahan yang tidak punya had.

Televisyen memanipulasi dunia bercerita hanya dengan model susur artis kebaratan. Yang kisahnya sekadar tentang joget, lagu serta lirik. Lalu ia tular di dua medan dan kedua-duanya itu sekadar memberi kepuasan hiburan, yang berpusing sekitar 24 jam. Ia kemudiannya hilang begitu sahaja, sebelum diganti lagi dengan nafas yang baharu, namun sama bentuk seperti sebelumnya.

Lalu kita ini seperti dihiasi mabuk dan mengikut sahaja apa-apa yang terbentang di dua medan itu, Facebook dan Instagram. Kita tercari-cari cerita viral yang melibatkan mereka yang tidak perlu, tiada nilai untuk dicontohi dan sudah semestinya kisah-kisah itu akhirnya memadamkan api kasih sayang, lalu terhamburlah kata-kata kesat apabila melihat gelagat dan aksi kebodohan generasi zaman ini.

Nabi memulakan semuanya dengan bercerita kepada isterinya, saat Baginda menggigil ketakutan setelah bertemu malaikat. Nabi bercerita dengan baik, lalu isterinya memahami dan mengikutinya. Kisah itu dianggap sebagai permulaan dalam 1001 lagi kisah Baginda. Hingga kini ia menjadi ikutan dan teladan untuk kita semua.

Ia adalah pakej dan proses yang lengkap. Berulang, namun datang dalam bentuk yang berbeza. Yang kita perlu buat hari ini adalah menyambung semua ini untuk memberi impak positif kepada semua yang lain.

Walau dalam bentuk berperang, mahu melawan, berhujah dan berdiri untuk mendapatkan hak, ia perlu datang dalam acuan yang mesti memberi impak baik di hujungnya. Dan itulah yang dinamakan sebagai The Art of Story Telling.

Hentikan Label Negatif

Hentikan Label Negatif

Hentikan Label Negatif

Budaya memberikan gelaran atau label buruk semakin membarah. Setiap hari, ada sahaja gelaran buruk yang dilemparkan kepada seseorang, terutamanya di media sosial. Bukan sekadar ahli politik, agamawan juga tidak terlepas daripada menjadi bahan label netizen.

Label yang diberikan selalunya atas dasar spekulasi atau sentimen tanpa bukti. Bahkan kebiasaannya label yang dilemparkan adalah secara sarkastik, bukannya untuk memberikan kritikan yang membina, tetapi untuk mengaibkan.

Melabel adalah suatu budaya yang akhirnya menyebabkan berlakunya perpecahan dalam masyarakat. Aib bukan lagi untuk ditutup dan dilindungi, tetapi dijadi-kan bahan ketawa dan gurau senda.

Kaedah al-Quran Menyatukan Masyarakat

Tema utama surah al-Hujurat adalah seruan untuk menyatukan dan mendamaikan masyarakat. Ayat 11 pula secara khusus menyatakan satu kaedah yang menyeru manusia agar tidak mengamalkan budaya label-melabel yang negatif.

Ayat ini bermula dengan larangan agar tidak memperolok dan mengejek orang lain sehinggalah tegahan daripada melabel orang lain dengan label yang buruk. Kaedah ini sepatutnya menjadi teras dalam pembinaan masyarakat yang harmoni dan bersatu padu. Inilah acuan yang harus dibina dalam kalangan umat Islam yang bukan sahaja berbeza cara berfikir, tetapi berbeza cara berinteraksi.

Konteks Ayat

Asal usul larangan ini adalah kerana kebiasaan masyarakat jahiliah yang melabelkan seseorang dengan label-label tertentu mengikut perangainya. Maka ayat ini memberikan anjuran kepada orang yang beriman agar tidak meletakkan label-label yang buruk kepada orang lain.

Apa yang dituntut adalah:

– Menahan diri daripada sewenang-wenangnya melabel orang lain dengan label yang negatif sehingga menjadi bahan yang ditertawakan oleh orang lain.

– Menahan diri daripada berkata tentang sesuatu yang tiada kepastiannya dan tidak membuat spekulasi. Diam itu lebih baik daripada banyak berkata-kata tentang perkara yang sia-sia.

Label-Melabel Amalan Purba

Jika diamati ayat-ayat al-Quran, amalan melabel ini merupakan amalan purba yang dilakukan oleh umat terdahulu diberikan label-label yang buruk:

1. Nabi Muhammad – ahli sihir dan gila

2. Nabi Lut – dikecam berlagak baik

Lihatlah perangai label-melabel ini telah merencatkan fungsi akal yang sihat untuk berfikir secara rasional. Label digunakan setelah hujah sendiri tidak mampu ditegakkan lagi. Maka, untuk menutup aib sendiri, aib orang lain dibuka bagi mengubah perhatian orang ramai.

Selain itu, budaya label-melabel juga mematikan semangat adil dalam menilai kerana tumpuan diberikan kepada kesilapan yang kecil berbanding banyak kebaikan yang dilakukan.

Tadabbur Ayat

Ada beberapa perkara yang boleh dipelajari ayat ke-11 surah al-Hujurat ini:

1. Seruan yang bermula dengan “wahai orang yang beriman” menunjukkan sikap suka memperolok, mengejek, melabel dan menghina juga berlaku dalam kalangan orang yang beriman.

2. Jika dalam diri kita terdapat iman, tumpuan seharusnya diberikan untuk memperbaiki diri sendiri berbanding sibuk melihat, mencari dan membuka aib orang lain. Sikap suka melabel orang ini akan menyebabkan kita lupa dan alpa dengan kelemahan dan kesalahan yang dilakukan diri sendiri.

3. Antara sebab suka melabel orang lain dengan label yang negatif adalah kerana kita merasakan bahawa diri sendiri sempurna, lebih berilmu dan bijak daripada orang lain. Kita perlu sedar bahawa diri kita penuh dengan segala kekurangan, kesilapan dan kealpaan, bukannya mendabik dada menzahirkan kehebatan diri.

4. Melabel orang lain dengan gelaran yang buruk umpama meletakkan label tersebut pada diri sendiri. Jika kita berani meletakkan label negatif pada orang lain dan membuka aib mereka, ingatlah orang lain juga boleh melabel kita dengan label negatif yang sama.

Perbaiki Masyarakat

Ayat yang sedang kita tadabburkan ini mempunyai gagasan yang besar iaitu untuk memperbaiki tingkah laku masyarakat yang terdedah kepada budaya melabel dengan label yang negatif, jika dibiarkan akan terus membarah dalam diri dan berjangkit dalam masyarakat.

Oleh itu, ayat ini menyedarkan kita bahawa:

1. Manusia diberikan kelebihan anugerah lisan oleh Allah untuk berbicara dalam pelbagai bahasa dan berkomunikasi sesama manusia. Ia boleh digunakan untuk mencegah kemungkaran di tengah komuniti masyarakat dan ia juga boleh memecahbelahkan umat Islam kerana menurut kehendak syaitan dan hawa nafsu.

2. Ayat ini menyenaraikan beberapa bentuk kejahatan lisan. Slaah satunya adalah budaya memberikan label negatif kepada orang lain. lalu ayat ini turun menegah kita daripada berterusan mengamalkan budaya negatif ini agar masyarakat terpelihara dan dapat diperbaiki daripada menjadikan budaya ini sebagai suatu kebiasaan yang akhirnya memecah-belahkan masyarakat.

3. Terlajak perahu boleh diundur; terlajak kata buruk padahnya. Berhati-hatilah dalam berkata-kata. Jangan sampai kita menjadi orang yang muflis di akhirat nanti!

Pemimpin Mulia Yang Dihina

Pemimpin Mulia Yang Dihina

Pemimpin Mulia Yang Dihina

Lahirnya di tengah-tengah padang pasir yang kering kontang dalam masyarakat Arab jahiliah yang amat buruk budaya hidup dan akhlak. Dari saat kelahiran, hidupnya tanpa figura bapa sebagai contoh teladan, pembimbing dan penggalak.

Kemudian seorang demi seorang insan yang membelainya dijemput Allah s.w.t. bermula dengan ibu tersayang dan diikuti datuk yang menjaganya umpama anak. Usia remajanya dihabiskan dengan kesusahan mengembala kambing dan berniaga agar pintu rezeki terselak.

Kemuncaknya apabil bapa saudara meninggal dunia, disusuli isterinya yang sekian lama tekun menghiasi teratak. Itu belum diambil kira kesemua anak-anaknya (kecuali seorang puteri) yang meninggal dunia di hadapannya sehingga kering air mata menangis sebak.

Kekasih Allah

Selawat dan slaam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w., kekasih Allah s.w.t. yang merupakan penutup bagi segala nabi dan rasul.

Sungguh, sesiapa pun tidak dapat membayangkan susuk tubuh yang diuji sehebat ini mampu bangun dan terus berjuang. Sehingga diiktiraf sebagai pemimpin terbaik yang pernah hidup di atas muka bumi ini. Baginda mula membawa risalah dengan hanya seorang diri. Hasil kepimpinannya terserlah apabila berjaya meluaskan jangkauan pengaruh risalah sehingga memayungi dua pertiga dunia.

Kita mungkin melihat rentetan kesusahan yang dilalui Baginda sebagai ujian dan cabaran. Namun, semua rantaian peristiwa tersebut adalah susunan Yang Maha Esa bagi menyiapkan kekasih-Nya menjadi manusia dan pemimpin terbaik yang pernah disaksikan dunia.

Bukan sahaja pada usia muda, malah ketika mula dilantik sebagai rasul pada usia 40 tahun, cabaran dan dugaan yang terpaksa dihadapi Baginda jauh lebih getir dan mencemaskan berbanding sebelumnya.

Ancaman adalah Lumrah Kepimpinan

Baginda dicaci dan dimaki dengan kata-kata kasar dan kesat. Ditabur najis, dilempar batu, bahkan sehingga leher mulia Baginda dijerut kuat. Dipulau kaumnya bertahun-tahun, diugut dengan ancaman bunuh sehingga terpaksa meninggalkan kampung halaman, saudara juga kaum kerabat.

Setibanya di Madinah, perang demi perang yang dilalui persis ajal yang mendekat. Dipukul dan dilukai, diracun pula oleh wanita Yahudi, tidak sedikit pun ketakutan Baginda terlihat.

Baginda akhirnya dijemput Ilahi hanya setelah risalah yang diperjuangkan menjadi hebat. Jika kita benar-benar mengkaji dan meneliti sirah Baginda yang mulia, kita akan mendapati bahawa Baginda dicipta bukan seperti manusia biasa yang lain.

Bayangkan dengan segala bebanan tanggungjawab yang dipikul, Nabi bertindak sebagai ketua keluarga, pemimpin masyarakat dan ketua negara, diuji pula dengan ancaman musuh yang melanda. Tidak mungkin seorang manusia yang tidak dipandu wahyu dan dididik terus dari langit mampu menghadapinya dengan berjaya.

Ternyata Baginda istimewa. Contoh teladan yang sempurna.

Musuh Terus Mencaci

Bagindalah model terbaik yang akan terus kekal sehingga hari kiamat. Begitulah juga halnya dengan musuh yang tidak putus-putus terus menghina walaupun tubuh mulia Baginda telah bersemadi aman di pusara syurga.

Antara penghinaan terhadap Nabi:

1. Terbaharu, seorang lelaki Cina berusia 52 tahun yang merupakan warganegara Malaysia mempersenda perkahwinan Rasulullah s.a.w. dengan Aishah dengan tuduhan yang amat jahat dan penuh kebencian melalui laman sosial Facebooknya.

2. Sebelum itu, kes yang sama pernah berlaku di Austria apabila seorang wanita berusia lewat 40-an membuat dakwaan dalam dua seminar awam pada tahun 2009 bahawa perkahwinan Nabi Muhammad s.a.w. dengan Aishah r.h.a. sebagai perbuatan pedofilia.

3. Selain itu, majalah tabloid Perancis, Charlie Hebdo juga pernah menggemparkan dunia apabila berkali-kali menghasilkan karikatur yang cuba menggambarkan dan menghina Rasulullah s.a.w.

Aduhai, alangkah kasihannya mereka semua! Sudahla jauh daripada hidayah, kecintaan umat kapada kekasih Allah s.w.t. ini ula cuba digugah. Ternyata kesemua kes penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w. yang berlaku berjaya menyatukan seluruh umat Islam di seluruh dunia.

Ya, ia memercikkan amarah. Namun selain itu, ia menambahkan rasa kasih kita kepada junjungan besar Rasulullah s.a.w. serta iltizam kepada sunnah yang ditinggalkan oleh Baginda. Tambahan pula jika dibandingkan dengan segala kesusahan dan cabaran yang terpaksa dihadapi Baginda sepanjang kehidupan, perkara ini amatlah kerdil dan kecil kesannya.

SEMUA PEMIMPIN SENTIASA BERHADAPAN DENGAN MUSUH YANG AKAN BERUSAHA SEHABIS UPAYA UNTUK MEMBURUKKAN STATUS DAN MENGUBURKAN AGENDA YANG DIBAWA SECARA PSIKOLOGI MAHUPUN FIZIKAL.

Pemimpin Sentiasa Berhadapan Musuh

Pengajaran lain yang dapat kita ambil ialah semua pemimpin akan sentiasa berhadapan dengan musuh yang akan berusaha sehabis upaya untuk memburukkan status, menjatuhkan maruah dan menguburkan agenda yang dibawa secara psikologi mahupun fizikal.

Jadi, proses pembangunan diri dan pembinaan pemimpin haruslah dilaksanakan dengan mengambil kira hakikat ini.

Tanpa musuh, kesabaran dan kehebatan pemimpin tidak teruji. Tanpa ancaman, tugas mengembangkan risalah Islam pasti aman dan sunyi. Tanpa ujian kesusahan, mana mungkin kita peroleh pahala untuk menjejak syurga Ilahi!

Iman di Hati, Syirik ke Tepi

Iman di Hati, Syirik ke Tepi

Iman di Hati, Syirik ke Tepi

Firman Allah s.w.t., maksudnya: “Sedangkan mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuahn Yang Maha Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah daripada apa yang mereka sekutukan.” (Surah al-Tawbah 9:31)

Allah memerintahkan dua perkara berikut; satu perlu dilakukan, manakala satu lagi perlu dijauhi: “Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut.” (Surah al-Nahl 16:36)

Manusia dijadikan oleh Allah untuk mengabdikan diri hanya kepada-Nya. Perbuatan syirik amat bertentangan dengan tugas pengabdian yang diperintahkan oleh Allah ini. Hal ini kerana syirik merupakan perbuatan menyekutukan Allah dalam apa-apa juga bentuk sama ada perkataan, pegangan, perbuatan mahupun iktikad iaitu dengan menjadikan makhluk sebagai sekutu bagi Allah.

Firman Allah: “Da (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku.” (Surah al-Zariyat 51:56)

Sayyid Qutb dalam Fi Zilal al-Qur’an menyatakan bahawa ayat yang pendek ini mengandungi hakikat terpenting dalam kejadian alam dan hidup manusia.

Sedar Hakikat Diri

Benar apa yang dikatakan oleh Sayyid Qutb, jika seseorang manusia tidak tahu hakikat kejadiannya, bermakna dia tiada pedoman hidup. Dia akan menganggap kehidupan ini sekadar memenuhi kehendak naluri dan nafsu semata-mata. Hubungannya dengan manusia dan alam sekitar tidak lebih daripada untuk memenuhi kehendak sosial.

Berbeza pula dengan individu yang menyedari bahawa dia hanya hamba kepada Allah Yang Maha Berkuasa. Dia akan sedar hakikat diri dan matlamat hidup, bahkan tahu sama ada segala tindakannya sesuai dengan konsep ibadat kepada Allah atau sebaliknya.

Persoalan seumpama inilah yang menjadi kunci kepada kesedaran tentang hakikat kejadian diri sesorang sebelum dia menyedari hakikat-hakikat yang lain. Jika manusia menyedari kedudukannya sebagai hamba Allah yang lemah, pasti dia mampu menyelami kedudukan Allah Yang Maha Gagah.

Amat malang jika seseorang manusia bangun pada waktu pagi hanya sekadar mencari rezeki untuk makan minum dan mengecap nikmat keduniaan semata-mata tanpa memikirkan soalan-soalan berikut:

1. Siapakah yang memberikan nyawa?

2. Siapakah yang membuka pintu rezeki?

3. Apakah tugas kita sebagai manusia?

Allah Ada, Ada Tanda

Fitrah manusia sentiasa mengajak kepada keimanan kepada Allah. Ia bukan sekadar wujud dalam bentuk naluri dalam diri manusia sebagaimana yang dinyatakan oleh ayat-ayat tadi, tetapi ia turut dirangsang oleh logik akal yang dikurniakan oleh Allah kepada kita.

Tanpa pelajaran dan pembelajaran pun, akal manusia mampu mengaitkan kejadian alam ini dengan Penciptanya. Atas dasar inilah kita dapati seorang Arab Badwi memberi jawapan ini apabila ditanya tentang kewujudan Allah:

“Tahi unta menunjukkan adanya unta, kesan tapak kaki menunjukkan ada pejalan kaki, justeru langit yang dihiasi” bintang-bintang, bumi yang penuh dengan jalan-jalan yang luas dan lautan yang tidak pernah sunyi daripada gelora, adakah semua itu tidak menunjukkan kewujudan Yang Maha Esa?”

Keimanan kepada Allah bukan hanya sifat semula jadi manusia sahaja, sebaliknya ia juga sesuai dengan logik akal manusia. Oleh itu, al-Quran sering mengajukan persoalan-persoalan logik kepada manusia tentang kewujudan Allah sebagaimana dalam firman-Nya:

“Adakah merek telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri? Adakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu? (Sudah tentu tidak!) Bahkan mereka adalah orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya).” (Surah al-Tur 52:35-36)

HANYA ALLAH SAHAJA YANG LAYAK DISEMBAH DAN TIDAK BOLEH DISANGGAH. DIA LAYAK DISYUKURI, BUKAN DIKUFURI. HANYA DIA SAHAJA YANG PATUT DITAATI, BUKAN DIDERHAKAI.

Bukan Seperti Hamba Manusia

Persoalan-persoalan logik seumpama ini dapat dijawab dengan mudah oleh akal mausia yang sejahtera sekalipun dia tidak memiliki pelajaran yang mudah akan terfikir:

“Sudah tentu aku dijadikan oleh sesuatu. Sudah tentu aku tidak menjadikan diriku sendiri dan tidak pernah dalam sejarah dunia ada yang mendakwa dia yang mencipta langit dan bumi melainkan orang gila.”

Jika persoalan-persoalan logik ini terjawab dengan sebegitu mudah, ditambah lagi dengan naluri semula jadi manusia yang beriman kepada Allah, maka tiada alasan lagi bagi manusia untuk tidak beriman dan mentauhidkan Allah.

Perhambaan ini bukan seumpama perhambaan manusia sesama manusia sebagaimana yang telah berlaku dalam sejarah dunia suatu masa dahulu. Sebaliknya perhambaan ini adalah perhambaan suci kepadaAllah, Tuhan yang tidak berhajat kepada makhluk-Nya, bahkan Dialah yang menentukan segala rezeki dan nasib makhluk.

Allah menjadikan manusia bukan untuk mendapatkan manfaat daripadanya atau menolak kemudaratan sebagaimana yang diharapkan oleh tuan daripada hambanya. Allah Maha Kaya, Penentu segala rezeki. Allah memiliki segala kekuatan yang tidak tergambar oleh pemikiran manusia.

Justeru tiada apa yang diharapkan oleh Allah daripada makhluk yang lemah. Allah hanya meminta supaya kita beribadat kepada-Nya dengan ikhlas dan penuh keimanan.

Mantapkan Iman

Beriman kepada Allah merupakan perkara asas dan utama dalam kehidupan. Beriman kepada Allah mengandungi tuntutan beriman kepada wujudnya Allah, juga beriman kepada keesaan-Nya dari sudut rububiyyah dan uluhiyyah-Nya. Termasuk juga dalam tuntutan keimanan ini adalah beriman dengan nama-nama Allah yang baik dan sifat-sifat-Nya yang mulia yang lahir daripada sifat kesempurnaan serta bersih daripada segala kekurangan.

Hakikatnya, Islam tidak sekadar menekankan hanya beriman bahawa Allah wujud kerana ia sesuatu yang mudah diterima secara fitrah. Akan tetapi sesuatu yang agak sukar diterima oleh golongan yang ingkar dan kufur juga perlu mentauhid serta mengesakan Allah, mengimani bahawa bagi Allah memiliki segala kuasa mencipta dan memerintah, memelihara dan mentadbir segala urusan.

Hanya Allah sahaja yang layak disembah dan tidak boleh disanggah. Dia layak disyukuri, bukan dikufuri. Hanya Dia sahaja yang patut ditaati, bukan diderhakai.

Ibarat

Ibarat

Ibarat

Teruja Maisarah dengan hasil eksperimen sainsnya tentang pengaratan besi. “Paku mana tak berkarat?” tanya Puan Hazwani, guru Sainsnya. “Paku yang dibalut dengan plastik, dimasukkan ke dalam minyak dan digandingkan dengan logam yang lebih aktif daripadanya,” cepat-cepat Maisarah respons kepada soalan guru kesayangannya itu.

Besi Berkarat

Ya, itulah penyebab pengaratan besi iaitu kehadiran air dan oksigen yang bertindak balas dengan atom-atom besi untuk membentuk lapisan ferum oksida seperti hematit. Menariknya, besi akan berkarat akibat interaksi dengan bahan-bahan lain.

Contohnya, kalau terdedah kepada udara, ia akan bertindak balas dengan oksigen atau wap air untuk membentuk lapisan karat. Jadi, kaedah pecegahannya adalah dengan menyapu cat, minyak atau gris pada permukaannya. Menyadur lapisan kromium pada permukaan besi juga boleh mencegah pengaratan.

Pengaratan juga boleh disebabkan oleh kehadiran unsur lain yang kurang aktif daripadanya (berada di bawahnya dalam siri elektrokimia) seperti kuprum. Manakala kehadiran logam yang lebih aktif (contohnya magnesium), akan membantu mencegah pengaratan besi.

Sebab itu di sesetengah negara, paip-paip besi yang membawa petroleum dilindungi daripada berkarat dengan mengikat beg-beg magnesium pada jarak tertentu kepada paip-paip besi itu. Hasilnya magnesium yang akan terhakis, bukannya besi.

Ini juga diistilahkan sebagai “logam korban” – magnesium mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan besi! Nampaknya kakisan (istilah sains untuk pengaratan) besi ada kaitan dengan unsur-unsur atau sebatian lain.

Karat Hati

Begitu juga hati kita. Dosa itu ibarat karat dan antara penyebabnya ialah hasil hubungan kita yang (hablumminallah) atau sesama manusia (hablumminannas).

Mari kita lihat satu persatu. Besi akan berkarat apabila dibiarkan terdedah di udara. Hati? Ya, akan berkarat (diselaputi dosa) apabila terdedah kepada maksiat. Maksiat boleh wujud dengan pelbagai cara antaranya berkaitan dengan tempat yang kita kunjungi. Mengapa?

Ini kerana tempat tertentu menghadirkan insan-insan dengan perilaku tertentu. Cuba bayangkan, siapakah yang hadir di tempat-tempat berikut; pasar raya, stesen bas, pawagam dan pesta? Tentu kita boleh jangka siapa mereka, apatah lagi kalau disebut pusat hiburan atau kelab malam.

Lantaran itu, Allah menggalakkan kita berada di rumah-Nya (masjid), berbanding di pasar-pasar. Ini kerana, selain daripada kita terdedah kepada dosa melalui pancaindera (terutamanya pendengaran dan penglihatan), kita juga akan berinteraksi dengan individu-individu yang berisiko menjadi penyebab dosa kita.

Hati Besi

Pengaratan besi juga boleh dicegah dengan sistem perlindungan, saduran dan aloi. Analoginya, hati perlu ada sistem perlindungan daripada perbuatan dosa.

Apakah sistem perlindungan itu? Ilmu…

Berbekalkan ilmu, kita berupaya memilih cara dan perkara-perkara yang baik untuk difikir, diucap dan dilakukan. Bukankah untuk berjaya di dunia, akhirat dan kedua-duanya sekali, hanya dengan menjadi individu yang berilmu?

Usahalah untuk jadi orang yang berilmu. Kesannya, bukan sekadar kita boleh mencegah pengaratan pengaratan hati, tetapi boleh juga membantu orang lain. Jadilah seperti besi yang kuat dan boleh memberi manfaat kepada manusia:

“Dan kami turunkan atau ciptakan besi yang padanya mengandungi kekuatan yang hebat dan pelbagai faedah bagi manusia.” (Surah al-Hadid 57:25)

Namun, yang lebih menarik dalam isu pengaratan ini ialah interaksi besi dengan logam-logam tertentu. Ada yang akan jadi korban dan ada yang membuatnya terkorban. Masya-Allah!

BESI AKAN BERKARAT APABILA DIBIARKAN TERDEDAH DI UDARA. HATI, AKAN BERKARAT (DISELAPUTI DOSA) APABILA TERDEDAH KEPADA MAKSIAT.

Hebatnya ibrah yang Allah sediakan untuk kita walaupun melalui fenomena biasa seperti ini! Bagi sesiapa yang ingin mengambil manfaat daripada besi, akan berusaha mencegah pengaratannya. Kita? Boleh ambil ibrah.

Bagaimana?

Setiap hari, kita berinteraksi dengan insan lain. Ada yang membawa kebaikan dan ada yang menjadi penyebab kemusnahan. Ada yang membantu, ada yang membuntu! Kadang bukan setakat membuntu, tetapi menjadikan kita pula sekutu ke arah kemusnahan.

Nauzubillah!

Model Sahabat yang Agung

Justeru, kita diingatkan agar berhati-hati memilih kawan. Kalau berkawan dengan tukang besi, kita akan rasa kepanasan api. Kalau berkawan dengan penjual minyak wangi, kita dapat mencium wangi bahan jualannya.

Kadang-kadang kita dianugerahkan dengan kawan yang sanggup berkorban demi kebaikan kita. Pegang erat kawan tersebut, lantaran sukar untuk mendapatkannya. APabila terlepas, mungkin sukar untuk mendapatkannya kembali!

Sejarah pengorbanan demi keselamatan orang lain terpahat indah dalam liku-liku hidup para nabi, rasul, sahabat dan orang soleh. Tersentuh hati saat mengenangkan kisah Sayidina Abu Bakar yang mempertaruhkan diri dan nyawanya untuk bersama Rasulullah berhijrah ke Madinah. Itulah model sahabat yang agung!

Ada “logam yang berkorban”, ada juga logam yang mengorbankan besi. Ya, ada kawan yang membimbing kita ke arah kebaikan. Namun, ada juga kawan yang tanpa disedari, membawa kita kepada kemusnahan. Berhati-hatilah memilih kawan. Buat pilihan yang bijaksana. Agar kita bukan sekadar selamat di sini, tetapi selamat juga di sana nanti!

Manfaat Bukan Mudarat

Besi merupakan logam yang disebut dalam al-Quran. Diiktiraf sifat kekuatannya dan juga manfaatnya kepada manusia, namun tanpa penjagaan yang baik, ia boleh terdedah pada pengaratan (kemusnahan). Lantaran manusia yang ingin dapat manfaat daripadanya, maka manusia jugalah yang perlu menjaganya.

Dalam tubuh kita ada raja, penentu untung atau rugi nasib kita. Itulah hati. Ia juga boleh berkarat. Justeru, kita perlu jaga hati daripada berkarat, dirosakkan dengan dosa agar terus dapat jadi insan yang kuat dan bermanfaat.

Kaedahnya, sebagaimana juga besi, elak daripada terdedah (kepada maksiat), ada lapisan pelindung (ilmu) dan bergaul dengan orang yang baik. Elakkan pengaratan hati sebagaimana kita mencegah pengaratan besi agar kita terus kuat untuk menabur bakti, sebelum dijemput ke pangkuan Ilahi.

error: Content is protected !!