Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Menghadapi Ujian dengan Sabar dan Takwa

Sabar mungkin mudah untuk dilafazkan, tetapi sukar untuk direalisasikan apabila berhadapan dengan ujian atau musibah. Mungkin kita antara yang mengahafal maksud sabar dan jenis-jenisnya, namun mengapa kita tewas dan lemah apabila benar-benar berhadapan dengan ujian tersebut?

Yang membezakan antara orang berjaya dengan orang yang gagal aabila berhadapan dengan ujian adalah tingkatan takwa yang ada pada diri masing-masing. Ini kerana kesabaran menuntut kekuatan dalaman yang diperoleh melalui suntikan takwa. Tanpa takwa dan kekuatan dalaman, pasti kita akan tersungkur rebah.

Jika diamati, kita juga mengetahui maksud takwa dan tahap-tahapnya, namun mengapa kita gagal menerapkan makna takwa ke dalam diri? Dan mengapa kita juga gagal membina jambatan antara teori dan praktikal takwa itu sendiri?

Kaedah Ayat

Ayat ini berbicara tentang ujian yang dihadapi oleh Nabi Yusuf a.s. Baginda menghadapi dua ujian yang berat:

1. Baginda dizalimi oleh saudara-saudaranya sendiri. Merekalah yang membuang baginda daripada terus hidup bersama ayahanda tercinta; Nabi Ya’kub a.s. Mereka juga tergamak membuang baginda bersendirian ke dalam perigi buta yang bahaya. Baginda diuji seawal usia muda lagi.

2. Nabi Yusuf diuji dengan pujukan dan godaan seorang wanita yang berkehendakkan dirinya iaitu isteri al-Aziz. Namun baginda memilih untuk dipenjarakan daripada tunduk memuaskan hawa nafsunya sendiri. Baginda memilih seksaan dunia daripada mendapat seksaan Allah di akhirat nanti.

Jika kita bandingkan antara kedua-dua ujian di atas, ujian kedua sebenarnya lebih besar berbanding ujian pertama yang melanda dirinya.

Kenapa?

Ini kerana kesabaran menghadapi kezaliman saudara-saudaranya termasuk sabar terhadap musibah yang berkemungkinan ramai orang berjaya melaluinya. Namun kesabaran Nabi Yusuf a.s. ketika berhadapan dengan godaan dan pujukan isteri al-Aziz merupakan satu pilihan yang perlu disertai rasa takwa untuk menghadapinya.

Pilihan yang dibuat tanpa rasa takwa akan menatijahkan kesengsaraan jiwa. Cuba bayangkan apa yang akan terjadi sekiranya kita berhadapan dengan situasi yang sama, tetapi tidak ada perasaan takut kepada Tuhan? Pasti kita akan kecundang membiarkan nafsu menjadi raja dalam diri kita sendiri.

Lihatlah cara Rasulullah s.a.w. tadabbur ayat ini dan menterjemahkannya dalam kehidupan. Baginda s.a.w. perlu menghadapi pembantaian kafir Quraisy, namun Baginda memilih untuk bersabar agar musuh tidak melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan.

Pilihan untuk bersabar itu lebih besar dan berat. Namun itu adalah pilihan Nabi Muhammad s.a.w. dan umat Islam ketika itu untuk terus taat kepada Allah s.w.t. Inilah kesabaran yang lebih mulia.

Itulah kesabaran yang disertai perasaan diawasi oleh Tuhan, kesabaran yang mengangkat darjat dan kemuliaan seseorang, di samping diampunkan dosa kerana reda berhadapan dengan ujian yang diberikan.

Selain surah Yusuf, al-Quran juga menggandingkan perkataan sabar dan takwa pada ayat-ayat berikut dalam surah Ali ‘Imran:

Ayat 120 + Ayat 125 + Ayat 186 = Sabar + Takwa

Kenapa Digandingkan Sabar dengan Takwa?

> Hidup manusia tidak terepas daripada ketaatan dan ujian.

– Ketaatan kepada perintah Allah s.w.t. dan meninggalkan larangan-Nya memerlukan takwa.

– Berhadapan dengan ujian dan musibah pula memerlukan sabar.

> Agar peluang terbuka.

– Menukarkan ujian menjadi peluan dan menghilangkan kesedihan diri.

Tadabbur Ayat

Melalui ujian kezaliman adik-beradik Nabi Yusuf a.s. ke atas dirinya, kita boleh pelajari bahawa hasad dan dengki sering kali terjadi kepada orang yang berebut kuasa, harta, pangkat pekerjaan, status sosial dan kasih sayang.

Oleh itu, jika kita diuji dengan ujian sedemikian, renung-renungkanlah kategori di atas agar kita tidak bertindak di luar batas keimanan.

Jika diamati ujian godaan dan pujukan isteri al-Aziz ke atas Nabi Yusuf a.s., kita boleh belajar beberapa perkara yang realistik elalui kaedah ayat al-Quran tersebut, iaitu:

1. Medidik Jiwa

– Kita dapat mendidik jiwa agar sentiasa bertakwa dan bersabar daripada melihat gambar atau video pornografi yang boleh menyebabkan hati nurani sakit dan rosak.

– Ini kerana gambar dan video sebegitu umpama seseorang yang menggoda kita untuk melakukan kemungkaran.

2. Mengawal Diri Sendiri

– Kita harus mengawal dan menasihati diri sendiri agar selalu bertakwa kepada Tuhan.

– Tanpa takwa, kita akan tersungkur layu di pintu hawa nafsu.

3. Bersungguh-Sungguh

– Bersungguh-sungguh menjauhi gambar dan video yang diharamkan kerana anasir ini boleh menggelapkan hati.

– Peliharalah hati agar sentiasa disinari cahaya keimanan, ketenangan dan kerehatan yang berkali ganda nikmatnya berbanding berkali-kali elihat dan menonton sesuatu yang haram.

– Usaha ini juga termasuk dalam tuntutan sabar dan takwa seperti yang disebut melalui ayat di atas.

Tokoh Remaja Muslimah dalam al-Quran

Tokoh Remaja Muslimah dalam al-Quran

Tokoh Remaja Muslimah dalam al-Quran

Sekurang-kurangnya ada tiga orang watak remaja Muslimah yang diisyaratkan dalam al-Quran. Siapa mereka?

Pertama ialah kakak Nabi Musa. Berikutnya dua orang anak gadis penggembala di Madyan. Salah seorang daripada mereka kemudiannya menjadi isteri Nabi Musa. Bagaimanapun menurut satu riwayat, kedua-duanya menjadi isteri Nabi Musa.

Walaupun tidak dirakamkan nama mereka, keperibadian mereka yang disentuh al-Quran sudah cukup memberi inspirasi kepada remaja hari ini. Sepatutnya.

Hanya Sayidatina Maryam sahaja namanya dirakamkan dalam kalangan watak wanita dalam al-Quran. Jika kita mengambil kira beliau juga remaja, maka kita sudah ada empat orang tokoh remaja dalam al-Quran.

Berbalik kepada tiga orang tokoh pertama, kesemua kisah mereka berhimpun dalam satu surah; surah al-Qasas. Dekat-dekat pula kedudukan ayat-ayatnya. Ayuh kita soroti kisah mereka terus daripada al-Quran.

Kakak Nabi Musa

Firman Allah: “Dan si ibu berkata kepada kakak Nabi Musa: ‘Pergilah cari beritanya.’” (Surah al-Qasas 28: 11) Maka dia pun memantaunya dari jauh, sedangkan orang ramai tidak sedar. Lalu Allah buatkan Nabi Musa tidak mahu menyusu langsung.

Maka kakaknya berkata: “Mahukah, aku tunjukkan kamu sebuah keluarga yang mesti boleh bantu kamu menjaganya. Mereka pasti ambil berat terhadapnya.” Maka demikian kami kembalikannya kepada ibunya supaya sejuk matanya.” (Surah al-Qasas 28: 12-13)

Tentu pembaca sudah dapat gambaran penuh kisah ini. Ya, ini kisah Nabi Musa semasa kecil. Ketika itu Firaun mengarahkan semua bayi lelaki di negaranya dibunuh. Demi menyelamatkan si anak, ibu Nabi Musa menghanyutkannya di sungai.

Dalam hatinya, mudah-mudahan ada insan yang mengutip anaknya. Biarlah dia hidup bersama mereka, asalkan tidak dibunuh di depan mata. Demikian kasih ibu. Akhirnya Nabi Musa dikutip oleh isteri Firaun sendiri.

Bagaimanapun rencana Allah itu lebih hebat. Alhamdulillah, Nabi Musa kembali ke pangkuan ibunya. Semuanya berkat usaha seorang remaja perempuan. Sila analisis keperibadian kakak Nabi Musa daripada tiga ayat tadi. Beginilah caranya membaca al-Quran. Tadabbur…

Kakak yang Hebat

Saya katakan bahawa kakak Nabi Musa seorang yang bertanggungjawab, boleh diharap, penyayang, lincah, tabah, bijak dan berani.

Anda setuju? Betapa bertanggungjawabnya dan boleh diharap apabila ibunya menyuruh dia mengekori si adik yang sedang hanyut dibawa arus. Sudah tentu dia sanggup lakukan kerana sayang akan adiknya.

Betapa lincahnya beliau kerana dapat mengekori adiknya hingga akhir. Jika tidak, sudah lama dia ketinggalan dek arus dan liku-liku sepanjang sungai. Jika jiwanya tidak tabah, cepat lemah semangat tentu sahaja dia sudah panik dan gelabah. Apa-apa sahaja boleh berlaku terhadap adik tersayang. Bahkan dia boleh menyembunyikan emosi dan bertindak bijak memantau dari jauh sehingga orang tidak tahu bahawa dia kakak bayi itu.

Kemuncaknya, dengan berani kakaknya pergi ke istana Firaun untuk memberitahu bahawa ada keluarga pengasuh yang boleh menyusu dan membesarkan Musa. Pada ketika itu isteri Firaun mati akal kerana bayi angkatnya tidak mahu menyusu langsung.

Hebat bukan kakak Nabi Musa? Demikian sepatutnya remaja Muslimah sejati.

Dua Gadis Penggembala

Sekarang kita soroti kisah dua orang gadis lagi. Juga langsung daripada al-Quran. Allah berfirman: “Dan semasa menuju ke Madyan, Nabi Musa berdoa: “Mudah-mudahan Tuhan menunjukkan aku jalan yang benar.” (Surah al-Qasas 28: 22)

Ketika sampai di sebuah telaga air Madyan, Nabi mendapati ramai orang berkerumun di situ untuk memberi minum ternakan. Dalam ramai-ramai, baginda melihat ada dua orang perempuan yang sedang menahan ternakan mereka.

Nabi Musa bertanya: “Apa hal kamu berdua?” Mereka menjawab: “Kami tidak dapat memberi minum sehingga penggembala lain beredar. Bapa kami sudah tua.” (Surah al-Qasas 28: 23)

Lalu, Musalah yang berusaha mendapatkan minuman ternakan untuk mereka. Sesudah itu, baginda duduk di satu tempat teduh. Beliau berdoa: “Tuhanku, aku sangat berharap apa sahaja rezeki yang Engkau boleh berikan kepadaku.” (Surah al-Qasas 28: 24)

Kemudian datang kepada Nabi Musa salah seorang gadis tadi dengan berjalan tersipu-sipu malu. Dia berkata: “Bapa menjemputmu untuk membalas budimu kerana memberi minum ternakan kami.”

Tatkala Nabi Musa bertemu si bapa, baginda pun menceritakan kejadian-kejadian diri. Lalu dia berkata: “Janganlah engkau bimbang lagi. Engkau telah selamat daripada puak zalim itu.” (Surah al-Qasas 28: 25)

Berkata salah seorang gadis tadi: “Wahai ayah, upahlah dia sebagai pekerja. Sudah tentu orang yang paling baik ayah sepatutnya ambil bekerja ialah orang yang kuat, lagi amanah.” (Surah al-Qasas 28: 26)

Lelaki itu pun berkata: “Aku teringin mengahwinkanmu dengan salah seorang anak gadisku, dengan syarat bahawa engkau bekerja denganku selama lapan tahun.” (Surah Al-Qasas 22-28)

Di Sebalik Lelaki

Setakat itu sahaja. Baca sendiri sambungan kisah ini. Seronok bukan jika dapat memahami al-Quran?

Berbalik kepada isu kita, apa ciri-ciri gadis penggembala ini sehingga diisyaratkan Allah dalam al-Quran?

Saya boleh rumuskan antaranya mereka anak gadis yang cergas dan cerdas. Berfikiran ke hadapan dan boleh bagi pandangan bernas. Dalam masa yang sama mereka masih mengekalkan fitrah kewanitaan. Malu-malu. Bijak sungguh dia mengambil peluang, sehingga akhirnya bersuamikan seorang Nabi mulia.

Betul kata orang, di sebalik lelaki yang berjaya, ada perempuan di belakangnya. Patutlah Nabi Musa hebat. Di belakangnya, bukan seorang malah tiga orang perempuan; ibu, kakak dan isterinya. Dan dua daripada mereka ialah remaja.

Tembok Besar yang Runtuh

Tembok Besar yang Runtuh

Tembok Besar yang Runtuh

Wajah Wu Jin kelihatan begitu sugul. Matanya melirik ke luar jendela, merenung jauh entah ke mana. Lama dia memutuskan bicara sebelum mengumpul kekuatan untuk kembali bersuara.

“Anak saya dibela oleh kedua-dua orang tua saya di pangsapuri yang kami sewa di seberang sana,” ujarnya sambil menunjukkan jari telunjuk ke arah deretan bangunan tinggi yang terletak bertentangan dengan tempat kami makan tengah hari.

“Kos sara hidup di sini terlalu tinggi. Walaupun saya dan suami bekerja, namun kami tidak mampu untuk menghantar anak ke tempat asuhan bayi yang berdaftar,” sambungnya lagi.

“Tapi bagaimana dengan makan minum anak awak?” rakan saya tekun bertanya, ingin menyelami permasalahan lebih dalam barangkali.

“Setiap kali waktu makan tengah hari, saya akan bergegas pulang untuk menyusukan bayi dan membelikan makanan untuk ibu dan ayah saya yang telah uzur.” Matanya mula bergenang dengan air mata.

Cukuplah… Sebelum Wu Jin menangis, kami memberhentikan perbualan.

Mulut sambung mengunyah. Sambil hati kami sama-sama menyimpan sebakul resah.

Desakan Ekonomi dan Polisi Satu Anak

Ini bukanlah kali pertama saya mengetahui berkenaan isu polisi satu anak yang dikuatkuasakan oleh kerajaan China sejak tahun awal 1980-an, namun mendengarnya daripada sumber primer secara langsung ternyata menyuntik kefahaman dan emosi yang amat berbeza.

Kesan jangka masa yang panjang daripada pelaksanaan polisi ini ialah kekurangan wanita yang ketara disebabkan setiap pasangan lebih gemarkan anak lelaki dan cenderung untuk menggugurkan kandungan setelah dikenal pasti jika jantinanya perempuan.

Impak daripada fenomena ini ialah rata-rata generasi muda di sana lambat berkahwin, dan desakan hidup menambahkan lagi kerumitan mereka untuk memiliki cahaya mata. Rata-rata pasangan muda di China lambat mendapat anak disebabkan kos sara hidup dan pengurusan teknikal yang begitu mencabar.

Walaupun polisi ini telah dimansuhkan dan mereka dibenarkan memiliki maksimum dua orang anak kini, namun rata-rata rakyat yang hidup di kawasan bandar besar masih kekal dengan seorang anak.

Generasi tua pula menghadapi masalah penjagaan ketika usia lanjut kerana hanya mempunyai seorang anak. Anak tunggal itu biasanya sibuk bekerja dan bertarung nyawa dengan kesempitan hidup keluarganya sendiri, apatah lagi mahu menjaga dan menyara hidup kedua-dua orang tuanya.

Hujan Emas di Negeri Orang, Hujan Batu di Negeri Sendiri

Demikianlah realiti yang tersembunyi. Walaupun China merupakan kuasa besar yang begitu gah di mata dunia dari segi aspek kepesatan ekonomi dan pembangunan teknologi, ternyata hakikat pahit warga China amat ketara sekali.

Sebaliknya di negara kita Malaysia, masalah yang sama mungkin tidak begitu ketara. Walaupun beban kos sara hidup tetap ada, namun kesannya tidaklah seteruk di China. Kita masih bebas memiliki dan membina keluarga mengikut keperluan dan kemahuan masing-masing.

Ketika mereka begitu menghargai nilai seorang anak yang dilahirkan, terdapat segelintir daripada masyarakat kita yang langsung tidak merasa apa-apa apabila lahir seorang bayi comel yang merupakan zuriatnya sendiri. Malah mereka sanggup pula membuang bayi yang dilahirkan di merata-rata tempat kerana malu akibat hubungan terlarang yang terjalin di luar ikatan perkahwinan yang sah.

Pemimpin Bernas Akal

Tugas kita adalah mencari solusi. Dan sudah tentu solusinya adalah satu sistem yang lengkap dan holistik, bukan dengan cara mengambil separuh dan meninggalkan separuh yang lain.

Jika diselami lebih dalam, selama ini kita gagal menangani masalah pembuangan bayi di Malaysia kerana kita tidak membanteras punca permasalahan yang sebenar. Kita ingin memperkenalkan pendidikan seks kepada anak-anak seawal sekolah rendah, namun memandang sepi pemerkasaan mata pelajaran pendidikan agama Islam.

Kita ingin menghalang seks bebas, namun kita menutup sebelah mata terhadap kemasukan bebas para pelacur dari luar negara, pusat maksiat yang berleluasa, laman sesawang dan bahan-bahan lucah yang tidak disekat serta penguatkuasaan etika pemakaian dan penutupan aurat yang amat lemah.

Kita ingin membina lebih banyak baby hatch, tetapi tidak memberikan perhatian kepada anak-anak remaja liar yang tidak terjaga, dibuang keluarga dan hidup tanpa hala tuju di merata-rata tempat.

Kita ingin menghukum pelaku pembuangan bayi dengan hukuman yang amat berat, tetapi enggan memperkukuh pelaksanaan undang-undang syariah berkaitan aurat, khalwat, arak, judi dan pelbagai jenis punca zina yang lainnya.

Peranan Pada Skala Peribadi

Adakah kita ingin menghalau nyamuk dengan semburan racun dan memakai kelambu, tetapi tidak pernah membersihkan kawasan halaman rumah kita sendiri yang menjadi pusat pembiakannya?

Ayuh, setiap orang daripada kita ada peranan yang boleh dimainkan pada skala peribadi dan berdasarkan pengaruh dan jawatan masing-masing. Ingatlah, kita semua adalah pemimpin dan pasti akan dipertanggungjawabkan!

Selepas ratusan tahun, pasti Tembok Besar China yang utuh itu akan roboh. Binaan apakah yang kita mula bina hari ini bagi menggantikannya suatu hari nanti?

Manusia vs Jin

Manusia vs Jin

Manusia vs Jin

Manusia dan jin dicipta untuk
mengabdikan diri kepada Allah s.w.t. dengan mematuhi
segala titah perintah Allah serta menjauhi segala larangan-Nya. Semua makhluk ciptaan Allah tidak terlepas daripada tuntutan ini.

Allah menetapkan: “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku.” (Surah al-Zariyat 51: 56)

Jin merupakan makhluk Allah yang diberi tanggungjawab memperhambakan diri kepada Allah seumpama manusia. Jadi, jin sama dengan manusia dari sudut keimanan dan kekufuran. Sebab itulah terdapat dalam kalangan jin golongan yang Islam, soleh, kafir, fasiq, munafik dan sebagainya.

Allah menjelaskan: “Dan sesungguhnya antara kami (jin) golongan yang soleh dan ada pula yang sebaliknya. Kami menempuh jalan yang berbeza beza.” (Surah al-Jinn 72: 11)

Tanah Tempat Berpijak

Allah mengingatkan manusia agar jangan lupa asal usul penciptaannya. Tanah yang difahami secara umum merupakan tempat berpijak semua benda hidup. Keadaan ini mendidik manusia agar tidak berasa bongkak dan bangga diri dengan segala kelebihan yang dimiliki.

Kebanyakan ulama menisbahkan penciptaan manusia daripada tanah itu merujuk kepada keturunan Nabi Adam. Said Hawa menjelaskan bahawa tanah menjadi asal usul penciptaan manusia. Ia bermula daripada sumber makanan yang nutriennya diambil daripada tanah. Lalu makanan ini diserap ke dalam darah dan sebahagiannya membentuk air mani. Maka air mani inilah yang menjadi permulaan dalam proses persenyawaan sehingga membentuk manusia.

Jin yang Ingkar

Makhluk yang ingkar dan derhaka daripada kalangan jin disebut sebagai iblis. Al-Quran menyatakan dengan jelas: “Lalu mereka sujud melainkan iblis, ia berasal daripada golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya.” (Surah al-Kahf 18: 50)

Perkataan iblis disebut dalam al-Quran sebanyak 11 kali. Manakala kisah Adam bersama iblis pula disebut oleh Allah di tujuh tempat dalam al-Quran.

Antaranya, Allah berfirman: “‘Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam’. Lalu mereka sekaliannya (malaikat) tunduk memberi hormat melainkan iblis; ia enggan dan takbur.” (Surah al-Baqarah 2: 34)

Dalam ayat ini Allah telah menceritakan permulaan kesesatan iblis apabila enggan menurut perintah Allah iaitu sujud kepada Adam. Sujud yang dimaksudkan di sini adalah sujud sebagai tanda memuliakan, bukannya sujud tanda pengabdian.

Iblis mengungkit asal kejadiannya daripada api yang kononnya lebih mulia daripada asal kejadian Adam iaitu tanah. Api mampu melonjak tinggi dan bercahaya lebih mulia daripada tanah yang bersifat pasif pada sudut pandangan iblis.

Inilah analogi yang telah diberikan oleh iblis. Malangnya analogi tersebut salah!

Dalam al-Tafsir al-Munir disebut bahawa kebaikan tidak boleh dinilai berdasarkan unsur material, sebaliknya ia dinilai berdasarkan unsur maknawi yang lebih berfaedah seperti ilmu yang dikurniakan oleh Allah kepada Adam.

Akibat kesombongan dan kesesatan iblis, Allah telah mengusirnya dari syurga. Namun iblis memohon supaya dia diberi tempoh hayat sehingga berlaku kiamat kerana mahu menyesatkan manusia.

Dek Bongkak

Menurut al-Suyuti dalam al-Durr al-Manthur, pada suatu ketika, Allah memerintahkan iblis mengetuai para malaikat untuk memerangi segolongan jin yang melakukan kerosakan di bumi. Lalu, mereka berjaya diusir ke pulau-pulau dan bukit bukau. Iblis merasa bongkak atas kejayaannya itu.

Justeru, punca yang menghalang iblis daripada sujud kepada Adam adalah sifat bongkak. Dia merasa dirinya jauh lebih baik daripada Adam: “Iblis menjawab: ‘Aku lebih baik daripada Adam, Engkau jadikan aku daripada api sedangkan dia daripada tanah.’” (Surah al-A‘raf 7: 12)

Seterusnya iblis dengan angkuh mengisytiharkan permusuhan yang abadi dengan manusia: “Demi kekuasaan-Mu (wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka semua. Kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas antara mereka.” (Surah Sad 38: 82-83)

Allah telah memberikan keizinan kepada iblis untuk mempunyai usia yang panjang. Oleh yang demikian, boleh dikatakan bahawa ciri yang paling utama pada iblis ialah dia kekal hidup hingga hari kiamat.

Syaitan Ada Dendam

Manakala syaitan pula adalah golongan yang ingkar daripada kalangan jin dan manusia. Allah berfirman: “Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh daripada syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada sesetengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya.” (Surah al-An‘am 6: 112)

Menurut al-Raghib al-Asfahani dalam Mufradat Alfaz al-Qur’an, perkataan syaitan bermaksud “menjauhkan”. Oleh itu, syaitan terdiri daripada golongan jin dan manusia yang cuba menjauhkan serta menyesatkan hamba Allah daripada memperhambakan diri kepada-Nya dengan pelbagai cara dan tipu daya.

Syaitan dalam kalangan jin ialah anak cucu kepada iblis. Mereka sentiasa berusaha menyesatkan manusia. Semua itu semata-mata membalas dendam kerana nenek moyang mereka iaitu iblis diusir dari syurga ekoran keengganannya untuk sujud kepada Nabi Adam.

Allah berfirman: “Iblis berkata: ‘Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyesatkan aku, (maka) sesungguhnya aku akan bersungguh-sungguh menghalang mereka (daripada mengikut) jalan-Mu yang lurus.’” (Surah al A‘raf 7: 16)

Menurut Ibn Qayyim, maksud “jalan yang lurus” dalam ayat di atas ialah Islam kerana ia jalan yang membawa kepada Allah.

Bersangka Baiklah

Bersangka Baiklah

Bersangka Baiklah

Pernah dengar istilah “gen”? Gen ada di dalam sel badan kita. Setiap manusia mempunyai 50 trilion sel. Apa kaitan dengan kita? Gen ada kaitannya dengan pewarisan sifat-sifat keturunan seseorang individu. Namun, terdapat kajian menarik tentang gen. Apa dia? Sebenarnya, apa yang berlaku kepada kita bukan ditentukan oleh gen, tetapi ditentukan oleh persepsi, minda dan pemikiran kita. Cara kita berfikir akan mencetus perubahan dalam hidup. Walaupun gen merupakan “blueprint” yang berada di dalam sel kita, namun ia dapat “ditulis semula”

Plasebo vs Nocebo

Bagi pemikiran positif, akan ada kesan plasebo. Contohnya, kalau kita fikir kejayaan itu milik kita, insya-Allah kita akan berjaya. Sebaliknya, bagi pemikiran negatif pula, kesan nocebo akan juga membuahkan hasil negatif.

Benarlah apa pakar motivasi sebut, “Kita adalah apa yang kita fikirkan.” Jadi:

Kita bertanggungjawab terhadap kehidupan sendiri. Kita bukan mangsa gen atau keturunan kita. Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehingga kaum itu mengubah nasibnya sendiri.”(Surah Al-Ra’d 13:11)

Apa beza kita dengan hidupan lain, khususnya haiwan dan tumbuhan? Sudah tentu akal dan pemikiran yang menjadi domain intelek kita. Berbekalkan anugerah yang paling bernilai ini, manusia berjaya mencipta tamadun.

Lihat, apa beza kehidupan manusia masa kini dengan lampau?

Amat jauh berbeza. Dalam segala aspek kehidupan termasuklah pertanian dan perhubungan. Apakah pencetus perubahan-perubahan ini? Pemikiran!

Pandu Persepsi dengan Betul

Mari lihat skop mikronya yang merangkumi diri sendiri sahaja. Anda ingin meningkatkan tahap akademik. Jika sudah ada Ijazah Sarjana, ingin pula Ph.D. Jika terfikir ia susah, maka tentu akan jadi susah.

Cuba sebut: “Senang, dengan bantuan Allah.” Insya-Allah, anda akan dibimbing oleh Allah ke arah itu dan ia juga akan menjadi mudah! Bukankah tidak ada yang mustahil denganbantuan Allah?

Suatu ketika dahulu, saya sentiasa tidak sabar apabila berada di tanah suci. Pelbagai ragam dan kerenah manusia perlu dihadapi. Alhamdulillah, apabila berfikir, saya diilhamkan satu formula: “Anggaplah mereka semua itu saudara kita tanpa mengira usia mereka.”

Suatu hari, saya beratur untuk mengambil air zamzam. Setelah lama beratur, tibalah giliran saya. Tiba-tiba datang seorang jemaah, terus sahaja memotong barisan dan mengambil air. Saya menarik nafas panjang. Ingin aplikasikan formula baru.

Saya lihat wajahnya, masih muda. Lantas saya berkata dalam hati: “Wahai adikku, kenapa kamu bertindak begini?” Saya paksa diri mengiringi kata hati dengan kasih sayang. Marah? Jauh sekali! Spontan juga senyuman terukir di bibir tanpa disedari!

Hidup ini Pilihan

Tahu apa yang berlaku? Wanita itu terus tersenyum. Saya perhatikan, senyuman itu diiringi perasaan malu dan bersalah. Dan saya yakin, itulah perasaannya. Benar, aura positif kita mampu mempengaruhi aura yang sama pada orang lain.

Berdasarkan pengalaman, jika dimarahi tentu dia juga akan memarahi saya kembali. Silap hari bulan, pertengkaran sengit berlaku. Tetapi, dengan memandu persepsi agar positif, hasilnya juga positif. Kan lebih baik begitu? Selepas itu saya terus ke ruang solat dengan perasaan senang hati. Dengan berbaik sangka, kita dapat elak malapetaka.

Di tempat kerja pun begitu. Kita perlu sentiasa bersangka baik terhadap tugas, majikan, ketua jabatan, rakan sejawat, pelajar, pekerja am dan sesiapa sahaja. Insya-Allah, orang lain pun akan mempunyai persepsi yang baik juga terhadap kita.

Begitu juga sebaliknya. Jika yang kita tanam itu fikiran negatif, itulah yang akan dituai. Jadi, lantaran hidup ini sebuah pilihan, mengapa perlu yang negatif? Berjaya atau gagal? Pilihlah untuk berjaya. Kasih sayang atau benci? Pilihlah kasih sayang. Kita akan dapat apa yang kita beri. Tidak rugi!

Bersangka Baik dengan Allah

Dengan menjadi orang yang positif, kita akan:

  • Disenangi di mana-mana sahaja
  • Mempunyai hubungan baik dengan orang lain
  • Hubungan sesama manusia tidak bermasalah
  • Hati tenang dan damai

Tidakkah ini menyumbang kepada kesihatan emosi dan sosial, seterusnya kesihatan jasmani? Bukankah kesihatan itu komoditi termahal? Hablumminallah pula bagaimana? Pun sama. Kita akan hampir dengan Allah jika bersangka baik dengan-Nya.

Rasulullah s.a.w. bersabda bahawa Allah berfirman: “Aku menurut sangkaan hamba kepada-Ku. Aku bersamanya apabila dia mengingati-Ku. Jika dia mengingati- Ku dalam dirinya, aku akan mengingatinya dalam diri-Ku.Jika dia mengingati-Ku dalam suatu kelompok, Aku akan mengingatinya dalam kelompok yang lebih baik daripada kelompok mereka.

“Jika dia mendekati-Ku satu hasta, aku akan mendekatinya satu lengan. Jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan. Aku datang kepadanya dengan berlari.” (Riwayat al-Bukhari)

Ingin Allah sentiasa hampir? Sentiasalah bersangka baik dengan-Nya. Yakin kita sentiasa dalam rahmat, pemantauan dan pemerhatian-Nya dengan penuh rahmat dan kasih sayang. Apa yang berlaku, yakinlah. Semuanya terbaik buat kita.

Mengapa? Segalanya dalam perencanaan-Nya. Masakan Dia takdirkan sesuatu yang tidak baik untuk hamba-Nya yang dikasihi. Cuma kita sahaja yang tidak mampu menyingkap hikmah segala takdir dan menerimanya dengan baik. Ini kerana ilmu kita terbatas, sedangkan tidak begitu bagi Allah.

Tulis Semula “Gen”

Dengan bersangka baik, kita mampu “menulis semula” sifat-sifat gen dalam sel kita. Hasilnya, kita akan dapat apa yang dicita-citakan. Sangka baik dengan manusia, kita mampu meraih kesihatan emosi, sosial dan jasmani. Sangka baik dengan Allah, kita akan dapat segala-galanya.

Bukankah Allah Pemilik segalanya? Benar, kita adalah apa yang kita fikirkan. Justeru, dengan sesama manusia, apatah lagi dengan Allah, sentiasalah bersangka baik!

error: Content is protected !!